domingo, 25 de diciembre de 2011

El Problema de la Depresión

Escrito por: Tomás Eliseo Martínez 

Un médico y filósofo griego llamado Hipócrates es el primer escritor de quien se sabe escribió sobre la depresión. El clasificó cuatro temperamentos, denominando a uno de ellos melancolía. Otro médico griego usó los términos tristes y desanimados. Este médico llamado Areteo describía a los deprimidos como enfermos que adelgazaban, sufrian insomnio, se quejaban de mil fatalidades y expresaban deseos de morir.

¿Qué podemos decir hoy sobre el problema de la depresión?

1. La depresión es universal. Todo hombre o mujer en un momento de su vida, atraviesa por periodos depresivos. Los estudiosos y consejeros reconocen tres fases de depresión: Estado moderado, serio y grave; a los cuales también podemos llamar Desaliento, Abatimiento y Desesperanza.
La depresión comienza con el desaliento, aumenta hasta llegar al abatimiento y, a menos que se logre un cambio en la estructura pensante, llega hasta la desesperanza, la depresión se torna aguda y la persona pierde contacto con la realidad y necesita ser tratada por un especialista.

2. Síntomas comunes en lo físico.
a) Comportamiento irregular del sueño. Algunos deprimidos duermen mucho y despiertan cansados. Otros casi no duermen. El insomnio es la primera señal que advierte la proximidad de un proceso depresivo.
b)Pérdida del apetito.
c) Pérdida del impulso sexual
d) Aspecto descuidado en el vestir
e) Dolencias físicas reales e imaginarias.

3. Síntomas emocionales comunes:
a) Apatia
b) Pérdida del afecto, manifestado en un aislamiento, pues el deprimido evita la compañia de los demás.
c) Tristeza. Pierde toda capacidad de responder al buen humor.
d) Lloro. El deprimido llora involuntariamente.
e) Irritabilidad. Las personas pasivas son facilmente irritables, se irritan contra las personas llenas de energia y vitalidad.
f) Ansiedad, Temor, Preocupación,  Soledad y Desesperación

4. ¿Cómo lidiar con la depresión? Para lidiar con la depresión, necesitamos que nuestra vida sea controlada por Cristo. La cual se manifiesta por un dinámico poder espiritual.Podemos mencionar al menos cinco beneficios significativos de tener una vida controlada por el espiritu:
1. El perdón 1Juan 1:9
2. Paz. Romanos 5:1
3. Poder 2a. Corintios 5:17
4. Gozo Filipenses 4:4
5. Confianza 1a. Juan 5:10-15

Para combatir la depresión debemos confesar lo que la Palabra de Dios nos dice: "He sido perdonado, tengo gozo, paz, poder y confianza en Dios"

miércoles, 24 de agosto de 2011

Actitudes que debemos tener al adorar (Isaias 6:1-8)

Este domingo tuvismo la segunda parte de la serie Adoración y Alabanza, que está siendo impartida por el pastor Francisco Lozano. El nos habló acerca de las actitudes que debemos tener al momento de adora a nuestro Dios. Este es el resumen del mensaje:

Actitudes que debemos tener al adorar:

1. Estamos frente al Santo, por lo tanto debemos reconocer sus atributos, entre los cuales El es Santo y su Gloria lo cubre todo, El es justiciero, etc.
2. Reconocer que Dios es nuestro Rey, no lo podemos tomar a la ligera
3. Reconocer nuestra condición de pecado. Debe ser personal, interno y permanente; esto nos permite experimentar la gracia de Dios
4. Reconocer que la adoración es un proceso interno, preguntemonos ¿Qué hizo Isaias? ¿Qué debemos hacer nosotros?

Conclusión:
Ponernos a la disposición de Dios, es alabarlo; estar dispuesto a dedicar nuestra vida a su servicio es alabarlo, testificar a otros con nuestro estilo de vida es alabar al Señor

lunes, 27 de junio de 2011

REQUISITOS Y DEBERES EN EL EVANGELISMO

Por María Inés Castellanos
Requisitos del evangelísmo:
1. Para evangelizar debemos ser creyentes genuinos (Juan 3:3)
2 Estar en Cristo (Juan 15: 4,5)
3. Tener una vida limpia para poder  enseñar a otros (Salmo 51:10,13)
4. Ser maduros (1 Corintios 3:1-3)
5. Compasión por los pérdidos (Mateo 9:35,36)

Deberes: 
1. Tener una vida de oración (I Timoteo 2)
2. Trabajar (II Timoteo 2:6)
3. Dejar trabajar a Dios (1 Corintios 3:6-8)
4. Conocer la palabra (Colosenses 3)

viernes, 13 de mayo de 2011

Cristo Intercesor (Parte II)

Dos imágenes de la intercesión de Cristo: 1. Cristo Abogado y 2. Cristo Sumo Sacerdote y único puente entre Dios y el hombre.

En este video: Cristo Sumo Sacerdote.

Cristo Intercesor ( Parte I)

Mensaje predicado por el pastor Tomás Eliseo Martínez, fundador y director general de la iglesia Centro Familiar Presbiteriano.

La intercesión de Cristo en dos imágenes: 1. Cristo Abogado y 2. Cristo Sumo Sacerdote.

En este video: 1 Cristo Abogado

lunes, 2 de mayo de 2011

1. Dícelo a él. - Hebreos 4:11-16

Escrito por: Rebeca E. Martínez

El versículo 11 es la conclusión de Pablo a una exhortación hecha a los hebreos a mantener su fe y no caer en el mismo pecado de Judás. 

El siguiente párrafo es una descripción de lo que es la Palabra de Dios, de sus características:

1. Viva: Da vida, transforma vidas

2. Eficaz: Tiene poder

3. Es un arma: Suministra consuelo y alimento espiritual a los que creen pero también es un instrumento de juicio y ejecución para los que no se han encomendado a Jesucristo.

4. Juez: La palabra por sí misma tiene la capacidad de poner al descubierto los pensamientos y las intensiones del corazón, es decir la superficialidad del hombre e incluso sus intenciones falsas.

Luego Pablo hace referencia al hecho de que nada escapa a los ojos de Dios, por lo tanto hemos de vivir teniendo presente que de todo hecho y pensamiento un día rendiremos cuentas.

Pablo presenta a Cristo como nuestro Sumo Sacerdote, el cual nos conoce y sabe cuan débiles somos, por lo que puede compadecerse de nosotros ya que ha experimentado las mismas cosas que nosotros con una única diferencia: Cristo núnca pecó, pero el hecho de que Jesús se enfrentara a la tentación y a los mismos problemas que nosotros, nos permite identificarnos con él y acercarnos a él con confianza con la seguridad de que en él encontraremos misericordia y la gracia necesarias para afrontar los momentos difíciles de nuestra vida.

lunes, 25 de abril de 2011

Limpiados para llevar fruto. Juan 15:2

Por: María Inés Castellanos.

En cierta ocasión observe una árbol que había dado una cosecha abundante de frutos, pero al terminar la cosecha el dueño le cortó unas ramas, cuando lo ví me conmovió y le pregunté: ¿Por qué le corta las ramas si dió bastantes frutos?.- el dueño me contestó: -lo estoy podando para que dé más frutos.

Muchas veces surgen situaciones en nuestra vida, que tienen el propósito de limpiarnos y refinarnos para llevar más fruto.

San Juan 15:2 dice: "Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará;"... esta es una advertencia a todo creyente que no lleve una vida agradable a Dios, una vida que dé el fruto del espíritu.  "...y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto". Al igual que un árbol, que necesita ser "podado" para darle forma, controlar su crecimiento, limpiarlo para evitar que sea atacado por plagas y enfermedades y estimular su producción de frutos; el creyente necesita estar en un constante proceso de perfeccionamiento con el propósito de llevar una vida abundante y agradable a Dios.

martes, 5 de abril de 2011

El Arrepentimiento Verdadero

Mensaje del Pastor Francisco Lozano, correspondiente a la serie "Estudio de la Salvación":

La Teologia del Pacto

Por Víctor B. García
La teología del pacto es una explicación coherente de la historia de la revelación bíblica. A través de ella podemos contemplar la unidad de las Escrituras y del plan de redención. La teología del pacto no es una simple doctrina sino un sistema integral; además es una herramienta hermenéutica, es decir una herramienta para la correcta interpretación de la Biblia. La Teología del Pacto es una armonización de los pactos
bíblicos entre los cuales el pacto de gracia es el más prominente.

Fue por el pacto de gracia que Adán, en lugar de ser aniquilado al quebrantar el pacto de obras que Dios había hecho con él en el Edén, recibió la promesa de un redentory una redención eterna. El embrión de este pacto de gracia es la promesa de Génesis 3.15 donde Dios anunció la venida de uno que vencería a la serpiente y a quien llamó ‘la simiente de la mujer.’ Esta simiente de la mujer encuentra su consumación en Cristo, y su identidad fue revelada paulatinamente a través de grandes pactos sucesivos de la historia de la redención que Dios hizo en diferentes épocas y con diferentes hombres.

Estos pactos, hechos en el antiguo testamento con Noe, Abraham, Moisés y David, están conectados uno con el otro y se derivan del pacto de gracia. La teología de la Biblia es estructurada y armonizada dentro del marco de estos pactos sucesivos. Ellos culminan y son consumados en el Nuevo Pacto hecho por nuestro Señor Jesucristo por su muerte en la cruz.

La teología del pacto explica el progreso de la historia de la redención a través de los diferentes pactos, nos permite ver la unidad del antiguo y el nuevo testamento y evita la confusión y las inconsistencias en la interpretación de la escatología (las doctrinas sobre el futuro y los tiempos finales) la soteriología (las doctrinas sobre la salvación) y la eclesiologia (las doctrinas sobre la iglesia). Estos pactos están conectados por la promesa mencionada o aludida en cada pacto: “Yo seré tu Dios y vosotros seréis mi pueblo,” una frase que aparece por primera vez en Gen. 17.7 y por última en Apocalipsis 21.3, pero se menciona o es aludida repetidamente cada vez que Dios establece, ratifica o renueva un pacto. La plenitud máxima de esta promesa se manifiesta en la persona de Cristo, el supremo consumador del pacto de gracia, Emmanuel, Dios con nosotros.

lunes, 28 de marzo de 2011

El TULIP ¿Qué se necesita para entender las doctrinas de la gracia?

Depravación Total –todo ser humano ha sido corrompido por el pecado a tal extremo que no puede ser salvo ni por sus obras ni por su fe natural.

Elección Incondicional – la elección y la fe salvadora son un don de Dios. Él elige incondicionalmente, desde antes de la fundación del mundo, a los que han se ser salvos.

Expiación Particular o limitada – la muerte de Cristo es suficiente para expiar los pecados de todo el mundo pero su eficacia salvadora está limitada particularmente a los elegidos.

Gracia Irresistible – en su gracia soberana Dios llama y regenera eficaz e irresistiblemente a sus elegidos para salvación.

Perseverancia de los Santos – Dios preserva a sus elegidos para salvación y les da la gracia, el poder y la provisión para perseverar hasta el fin.

¿Qué se necesita para entender las doctrinas de la gracia?
Dos cosas se necesitan para entender las doctrinas de la gracia: la infinita soberanía de Dios y la absoluta pecaminosidad del hombre. Es imposible entender estas doctrinas cuando se le atribuye merito al esfuerzo, a la fe o a la voluntad humanas. La única manera de entenderlas es reconocer que la salvación pertenece a Jehová (Job. 2.9), que es Él quien nos elige a nosotros, no nosotros a Él (Juan 15.16), que Él nos escogió antes de la fundación del mundo (Ef. 1.4), que la salvación no depende del que quiere ni del que corre sino de Dios quien tiene misericordia (Rom. 9.1516).

Estas son doctrinas totalmente centrada en Dios y son las únicas por medio de las cuales se puede realmente atribuir a Dios todo el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (Ap. 5.12; 4.11; 1 Crónicas 29.11). Quienquiera que entienda y reconozca la suprema soberanía Divina y la gravedad de la condición pecaminosa del hombre llega inevitablemente a las doctrinas de la gracia.

lunes, 21 de marzo de 2011

Lo que todo cristiano debe saber sobre la teología reformada II

Por Victor B. García


Los Lemas de la Reforma

Los reformadores del siglo dieciséis sintetizaron la esencia de la teología reformada en cinco lemas que acostumbraban a expresar en latín:

1) Solo la Escritura (Sola Scriptura)
2) Solo por la fe (Sola Fide)
3) Solo por gracia (Sola Gratia)
4) Solo Cristo (Solus Cristhus)
5) Solo a Dios la Gloria (Soli Deo Gloria).

Esto nos muestra que la esencia de la teología reformada no es otra cosa que el énfasis en la autoridad de la Escritura, la proclamación de la necesidad de la fe, la exaltación de las doctrinas de la gracia, la declaración de la suficiencia de Cristo y la búsqueda de la gloria de Dios.

Doctrinas que Distinguen a la Teología Reformada
Las doctrinas distintivas de la Teología Reformada se encuentran agrupadas en dos sistemas conocidos como Las Doctrinas de la Gracia y La Teología del Pacto.

1) Las Doctrinas de la Gracia
Las doctrinas de la gracia también son conocidas como calvinismo, un nombre inapropiado, en primer lugar porque no fue Juan Calvino quien las concibió ni las sistematizó y en segundo porque no son doctrinas concebidas por hombre sino reveladas por Dios en las Escrituras. La exposición histórica más clara y sistemática de las doctrinas de la gracia proviene de los días de la Reforma y se encuentra en los Cánones del Sínodo de Dort, una declaración doctrinal redactada en la ciudad de Dordrecht, Holanda, donde en 1618 y 1619 se realizó una convocación teológica para rebatir las doctrinas de los antagonistas,, un grupo de teólogos holandeses que se oponían a la soberanía de Dios y enseñaban la suficiencia y centralidad de la fe humana para salvarse,una enseñanza conocida—también inapropiadamente—como arminianismo. Los Cánones de Dort afirman que sólo Dios salva pues ni las obras del hombre ni su fe natural son suficientes para la salvación, y que la fe salvadora es una fe sobrenatural que Dios da a sus elegidos cuando los llama  eficazmente por su gracia soberana. Las cinco doctrinas de la gracia fueron encapsuladas en el acróstico TULIP que en inglés corresponde a sus siglas. La T es por Total Depravation , en español Depravación Total; la U es por Unconditional Election, en español Elección Incondicional; la L es por Limited Atonement, en español Expiación Limitada (o Particular); la I es por Irresistible Grace, en español Gracia Irresistible; y la  P es por Perseverance of the Saints, en español Perseverancia de los Santos.

lunes, 14 de marzo de 2011

Lo Que Todo Cristiano Debe Saber Sobre La Teología Reformada

Por Víctor B. Gar cía

¿Qué significa la palabra Reforma?
La palabra reforma puede ser vista desde varias perspectivas:
1.-Etimológicamente significa devolverle su forma a lo que se ha deformado. 
2.-Históricamente se refiere a la reforma protestante que comenzó en Suiza y Alemania con Ulrico Zinglio y Martin Lutero y luego se extendió por toda Europa e Inglaterra con Juan Calvino, Juan Knox y los puritanos ingleses en los siglos dieciséis y diecisiete. 
3.-Doctrinalmente tiene que ver con las doctrinas y los principios bíblicos restaurados durante el periodo de la reforma. 
4.- Espiritualmente es el resultado de la transformación constante que estas doctrinas y principios producen en el cristiano y la iglesia cuando son implementadas en la práctica.

¿Qué es la Teología Reformada?
La Teología Reformada abarca todos los aspectos de la palabra reforma.
1.-Primero, porque busca reformar— devolverle la forma original al cristianismo.
2.-Segundo, porque tiene una conexión histórica con la era de la reforma y los reformadores. 
3.-Tercero, porque sostiene los principios teológicos recobrados durante la reforma y expresados en las confesiones reformadas (el Catecismo de Heildeberg, la Confesión Belga, los Cánones de Dort, la Confesión y los Catecismos de Westminster y la Confesión de Londres de 1689)
4.- Cuarto, porque sus principios doctrinales producen una continúa reforma en los que la creen y la viven.

La teología reformada está conectada a la historia, enraizada en las Escrituras y activada por el Espíritu de Dios. Es una teología histórica por que reconoce lo que Dios ha hecho en el pasado—no solo desde de los días de la reforma sino desde los días apostólicos— y se sustenta de ello sin ser una tradición estéril. Es una teología sistemática porque enfatiza un sistema doctrinal coherente y bien definido sin ser un sistema mental de letra muerta. Por eso, la verdadera teología reformada es un conocimiento y una experiencia viva que transforma a los cristianos que la reciben y a las iglesias que la implementan.

Ella nos pone bajo la autoridad y suficiencia de las Escrituras, bajo la centralidad de la santidad de Dios, bajo la gracia de Cristo y bajo el poder y la comunión del Espíritu Santo. El principio que gobierna a los que conocen y viven experimentalmente la teología reformada es Reformados Pero Siempre Reformándose (o como decían los reformadores, en latín, Ecclesia reformata semper reformanda )

miércoles, 9 de marzo de 2011

SALMO 52:1 — LAS MISERICORDIAS DE DIOS SON CONTINUAS.

1. Esta afirmación aparece enmarcada en un texto escrito por David, la ocasión fue cuando Doeg, el edomita, denunció ante Saúl, la ayuda que Ahimelec le dio a David.

2. El relato de este incidente narra que no sólo denunció, sino que fue el único de los siervos del rey Saúl que obedeció la orden de matar a los sacerdotes, escapando solo Abiatar.

3. Este texto nos recuerda que Dios es misericordioso; la misericordia es el amor de Dios en acción. Esta misericordia es contrastada con la maldad de aquellos que como Doeg edomita aman el mal, y la mentira (53:3). Pero con seguridad recibirán el juicio de Dios.

4. Por absurdo que parezca la misericordia de Dios para los suyos, se evidencia en el hecho de que Dios no se cruza de brazos, y le da al malo lo que se merece. La misericordia de Dios es continua, permanente, no tiene limitaciones temporales. Esta es la razón por la cual el salmista confía en la misericordia de Dios eternamente, (53:8)

5. El Nuevo Testamento nos ilustra la misericordia de Dios con dos parábolas muy famosas:
1. La del Samaritano.
2. La del Hijo Pródigo, que sería mejor llamar la del Padre Misericordioso.

6. En la del Padre Misericordioso, Lucas 15:11 en adelante encontramos a un padre esperando expectante el regreso de su hijo, a quien restaura a su condición de hijo con todos sus derechos.

7. Así como el padre de la parábola esperó a su hijo, Dios nos espera y está a la expectativa, para actuar con misericordia a favor nuestro. Como lo expresa el salmista son continuas, no se interrumpen, no cesan.

8. Las misericordias de Dios se manifiestan aún en las pequeñas cosas, en los detalles que aún llamaríamos insignificantes.

9. A Dios nuestro Padre, a su Hijo Cristo nuestro Señor y al Espíritu Santo, el Consolador, al Dios trino sea loor.

lunes, 28 de febrero de 2011

SALMO 3 — CONFIANZA.

1. Este Salmo dice en el encabezado que fue escrito por David. El marco histórico es la huída, cuando su hijo Absalón provocó una guerra civil.

2. David habla de sus muchos enemigos (1) y que proclaman que Dios no intervendrá en su favor. Había gente que hasta llegó a maldecirlo y asegurarle que era castigo de Dios. 2 Samuel 16:5-12.

3. Pero David puso su mirada en Dios. ¿Por qué? Porque, Dios era su escudo que lo protegía, lo sustentaba, por eso podía descansar. Porque Dios era su salvación y liberación del peligro.

4. La confianza da descanso, quita toda preocupación, todo afán, y no le da lugar al desánimo y a la depresión. La confianza en Dios sostiene aún en momentos de incertidumbre, de encrucijadas, de tomas de decisiones, se va adelante con la mirada de frente por que Dios sostiene al que confía en él.

5. ¿Por qué confiar en Jehová? Primero, por lo que es en sí mismo. Él es el auto y al mismo tiempo, todo suficiente. Para él no hay nada imposible y su poder está para ayudarnos. En segundo lugar, por lo que es, su hacer es basado en su misericordia. Sus actos son misericordiosos. Alguien define misericordia como la capacidad de ponerse en la piel de otro. Es el equivalente de ponerse los zapatos de otro o como lo expresa la palabra empatía, identificación total.

6. Dios se identifica totalmente con quienes confían plenamente a él. Confiar plenamente es permitir que sea Dios el director. Es descansar en Dios en todo sentido, dejar de preocuparnos, porque Dios tiene cuidado de todo, aun de los detalles pequeños en nuestra vida. 

7. Recordemos Romanos 8:28; y sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Dios tiene un propósito perfecto para cada uno de nosotros sus hijos, así que todas las cosas ayudan a bien. CONFIEMOS EN ÉL.

lunes, 14 de febrero de 2011

SALMO 1 — ¡FELIZ!

Escrito por: Tomás Eliseo Martínez
La palabra Bienaventurado es la palabra feliz en grado superlativo. Es felicísimo o feliz, feliz, feliz. El hombre es feliz cuando hace dos cosas, (la primera, más bien es lo que no hace y la segunda, es lo que si hace):
1. ¿Qué no hace? No anda en consejos de malos. El consejo malo nos viene sin solicitarlo. Hay gente que se apresura a orientar la vida de otros, pero lo hacen a la práctica del pecado. El hombre que verdaderamente quiere ser feliz cuidará, analizará la fuente de donde viene el consejo. No anda en camino de pecadores, el término camino es estilo de vida, conducta, manera de pensar o actuar. La palabra pecador designa a una persona extraviada o que no da en el blanco. Es alguien que conoce a Dios y sus preceptos, pero se desvía, se aparta por sus propios caminos. No hace causa común con el burlador, el que menosprecia al prójimo, resaltando sus defectos. Hiere la dignidad del burlado y socava la autoestima de la persona. 

2. ¿Qué si hace? Se deleita en la ley de Dios, la medita constantemente reflexionando sobre su significado y su praxis. Ella es la base de lo que cree y de su manera de vivir. 2 Timoteo 3:15-17, nos dice que su origen es Dios mismo y su utilidad es práctica, hace del hombre de Dios un hombre enteramente preparado para toda buena obra. Por eso es importante meditar en ella. 

La palabra meditar es una palabra que enfatiza el acto de profundizar en el significado de cada palabra que contiene un texto que se está estudiando en un momento dado.

3. El resultado de rechazar una conducta negativa y practicar un modo de vida basado en los principios que extrae de la Biblia, es éxito. Con seguridad su vida será fructífera y sus planes y proyectos coronados por el éxito. El texto bíblico dice: Todo lo que hace, prospera, se asegura el progreso.

4. La voluntad de Dios es que seamos fructíferos, así que demos fruto, llevemos más frutos el 30%, 60% y 100%. Dios promete el éxito en todo plan y proyecto como en todo el accionar ya sea personal o ministerial.

lunes, 7 de febrero de 2011

JOB 10:1 — ¡YA ESTOY HARTO!

Escrito por: Tomás Eliseo Martínez
1. Que tragedia, que amargura de alma, que dolor más allá de lo comprensible. La vida es una carga pesada y no hay ningún motivo de refrigerio, de gozo y alegría. Sólo hay pena y sufrimiento, hay quejas ante el creador, Job 10:8

2. Un colombiano, hijo de un sacerdote escribió: si la vida te es un martirio el suicidio te es un deber, y fueron muchos que se quitaron sus vidas al leer estas palabras. Job pregunta a Dios, ¿por qué me hiciste salir del vientre? (10:18). El dolor hace que la perspectiva de la vida sea pesimista y no quiera vivirse, porque no hay contentamiento.

3. El Nuevo Testamento, nos brinda una perspectiva diferente del gozo permanente. Pablo vivía con gozo permanente y escribía a la iglesia que vivieran regocijados en el Señor. Y que no fuera una experiencia ocasional, sino constantemente.

4. El pensamiento nuestro no debe concentrarse en lo terreno, temporal o circunstancia, sino en el autor y consumador de la fe, nuestro Señor Jesucristo. Jesucristo dijo: En el mundo tendréis aflicción pero confiad, yo he vencido el mundo. Nunca se nos prometió no pasar en medio dela tormenta, se nos enseñó que no se turbara nuestra mente, que creyéramos en Dios y en su Hijo Jesucristo. 

5. Jesucristo dice: Mi paz os dejo, mi paz os doy no como el mundo la da, yo la doy. Esta paz nos fue dada ya, no tenemos que buscarla, pedirla, sino vivirla en dependencia absoluta de nuestro Señor. La paz no es ausencia de guerra, la abarca pero es mucho más, es bienestar en todo sentido, abarca la buena salud, prosperidad económica y también espiritual. En un momento dado puede faltar todo esto, pero se disfruta de paz, porque estamos en paz con Dios, Romanos 5:1.

miércoles, 2 de febrero de 2011

JOB 3: 25 — ¡TEMOR!


1. Porque el temor que me espantaba me ha venido, y me ha acontecido lo que yo temía. Estas palabras de Job reflejan el constante vivir preocupado por lo que puede ocurrir el día de mañana.

2. Preocupación es ocuparse antes de tiempo por algo, sabemos por las Escrituras que a Job le aconteció lo que él pensaba que estaba en la posibilidad de suceder, pero no siempre es así... A esto se debe, que Jesús en el Nuevo Testamento enseña que no debemos preocuparnos por el mañana, que le dejemos a cada día su propio afán.

3. De acuerdo a Job 3:26, Job no disfrutó de paz, vivía turbado, sin saber que hacer, por algo que todavía no sucedía. Este es el problema de pensar que nos puede pasar lo peor; primero no gozamos de la vida, los momentos agradables de bonanza, porque estamos cargados por afanes que no existen. En segundo lugar nos incapacita para tomar decisiones, estamos tan turbados, que nos confundimos en determinar cual es el mejor camino y así viene el desastre, por que le abrimos el camino a esa posibilidad para que sea una realidad.

4. Nuestro pensamiento condiciona nuestra actitud y nuestro accionar. Actitud es la manera en que reaccionamos a las circunstancias de la vida en el plano físico, emocional y mental. La actitud que asumimos nos enmarca el hacer. ¿Qué hacemos? ¿Por qué lo hacemos? Todo lo que hacemos se fundamenta en una razón de ser, ya sea que lo sepamos concientemente o no.

5. Buenas noticias, según el Nuevo Testamento, podemos cambiar nuestras actitudes. Yo elijo vivir contento, no importando cual sea mi circunstancia como dice el cómico mexicano: tómelo por el lado amable.

6. Hay también un refrán que dice: al mal tiempo buena cara, es decir que lo importante es que quiero yo hacer o realizar en base a las circunstancias; que las circunstancias no dicten mi estado de ánimo.

lunes, 24 de enero de 2011

JOB 13:4 — MÉDICOS NULOS.

Escrito por Tomás Eliseo Martínez

1. Los Amigos de Job llegaron con un motivo digno de elogio, fueron a visitarle para fortalecerlo, animarlo, consolarlo. Comenzaron haciéndolo bien, cuando no encontraban palabras para expresar su sentir, ante la gran calamidad experimentada por Job. No reconocieron que a veces se hace más callando.

2. Job los llama médicos nulos, porque la medicina que él necesitaba no fue la recetada por ellos. Esta experiencia tan antigua y tan actual es muy importante tomarla en cuenta en la visitación de enfermos, o en caso de diversas crisis.

3. Lo que las personas como Job quieren oír, es a alguien que llega con palabras de consuelo, que animen y den fuerzas, en cambio oye palabras que aumentan su dolor y no le explican el porque del sufrimiento. Nosotros muchas veces con nuestra perspectiva incorrecta caemos en el mismo error de agrandar el dolor de quien sufre y pretendemos ayudar, que Dios nos ayude a no ser médicos nulos.

4. El problema es que en el afán de animar y engendrar confianza en la persona que pretendemos ayudar, no leemos entre líneas, lo que el enfermo dice o lo que dice con lo que no dice. Terminamos comunicando insensibilidad, falta de comprensión y lo que provocamos es enojo. Y peor aún lo que engendramos es duda en cuanto su fe.

5. Somos médicos nulos, cuando hablamos palabras de consuelo, mal aplicadas o demasiado tarde y no en el momento preciso que se necesita. Es importante discernir el momento adecuado y tener un ministerio de consolación efectivo.

6. Aquí estoy pensando en el ministerio de visitación el cual debe realizarse con dos propósitos principales:
1. Lectura Bíblica.
2. Oración.

7. Dejemos que sea Dios el que hable. El Espíritu Santo aplique la verdad bíblica, en aquellos corazones quebrantados, según sea su necesidad. Y la carga que agobia al afligido en oración depositémosla en las manos de Dios.

8. Seamos agentes salutíferos en las vidas de quienes atraviesan momentos de dolor y sufrimiento. Mientras tengamos vida, estaremos en dos posibles situaciones, una la de estar necesitando alguien que me de confort y la otra poder ser el agente que brinda refrigerio y salud.

jueves, 20 de enero de 2011

JOB 2: 9 — ¡MALDICE A DIOS Y MUÉRETE!

 Escrito por: Tomás Eliseo Martínez
1. ¡Que terribles palabras las pronunciadas por la esposa de Job! Empujada por el cuadro que constantemente miraba en la situación de su esposo. El calificativo que recibió de Job fue de NECIA.

2. Una persona necia es alguien sin inteligencia y privada de razón, sin capacidad de discernir, entre lo que es bueno y malo. Según el Antiguo Testamento, el necio es aquel que vive sin tomar en cuenta a Dios,  y hasta llega a rechazar la existencia de Dios, Salmo 14:1.

3. Al contemplar la escena circunstancial de dimensiones bastas, en la que Job se encontraba, lo menos que se esperaba de una esposa es el acompañamiento en silencio, sino había palabras de ánimo, de consuelo.

4. Se ha comprobado que muchas personas que pasan situaciones traumáticas, como la experimentada por Job, son más bendecidos con sólo la presencia, el acto de estar allí, sin pronunciar una sola palabra, sin decir absolutamente nada, pero el hecho de ofrecer compañía, se le esta diciendo: No estás sola yo estoy contigo.

5. Lo que se espera de una esposa es solidaridad. Es comprender el dolor ajeno e identificarse totalmente, empáticamente con el necesitado. ¿Cuánto más solidaria debe ser una persona con los seres más cercanos como el esposo(a), la familia? Se esperaba de ella palabras de consuelo, ánimo, fortaleza y no palabras necias, palabras que culpan a Dios de nuestros sin sabores.

6. Job discierne la actitud correcta, recibir lo bueno y lo malo o como Pablo quien dijo que aprendió a vivir contento con cualquiera sea la circunstancia.

7. Dios nos ayude a no ser personas necias, sino todo lo contrario, a ser sabios. Sabiduría es saber utilizar lo que conocemos de Dios y su palabra. El sabio enfrenta con paciencia las aflicciones de la vida. Santiago 1:5, en un contexto de pruebas diversas, dice: Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios da a todos generosamente sin menospreciar a nadie (NVI).

8. La paciencia es esperar en Dios, el tiempo de Dios, Job por eso es conocido por su paciencia, porque supo esperar en Dios. Y Dios lo restauró.

lunes, 10 de enero de 2011

JOB 1: 8 — NO HAY OTRO COMO ÉL.

Escrito por: Tomás Eliseo Martínez
1. Dios es quien está afirmado, testificando sobre un hombre que no se masificó, no se adaptó a la corriente del mundo presente. Job fue el hombre que mantuvo la diferencia. ¿Por qué fue diferente? ¿Qué dijo Dios de él?

2. Dios dijo que era perfecto y recto. Job fue un hombre equilibrado en su relacionar con los demás, por eso algunas versiones traducen intachable. Es decir, que Job fue un hombre sin señalamientos, porque fue recto en sus relaciones con los diferentes tipos de persona con las que se relacionaba, ya fuera mujer, joven o mayor a él. Buscó maneras de ayudar al necesitado, al huérfano y la viuda, no quedaron con las manos vacías delante de él, por eso Dios testifica de él. Esto es lo que se llama buen testimonio, no es lo que yo pienso de mi mismo, sino lo que otros piensan de mi. Aquí Dios afirma, que Job era varón perfecto y recto.

3. Job, dice Dios, es un varón temeroso de Dios. Esta es la clave de una vida irreprensible delante de los hombres. El amor a Dios. Es el amor a Dios, el que nos motiva honrar su nombre, nos ayuda a rechazar toda actitud y todo accionar que provoque que el nombre de Dios sea blasfemado. Job era temeroso de Dios, cuidaba su relación con Dios, la cultivaba y daba evidencias en su relacionar con los hombres. La buena relación (comunión) con Dios es el fundamento de relaciones humanas armoniosas. No permite el maltrato hacia los demás y no manipula a nadie en beneficio propio, sino que todo lo hace con rectitud.

4. El resultado lógico es que Job fue un hombre apartado del mal. De manera consiente buscó un estilo de vida de todo aquello calificado como malo. Job buscó vivir en santidad. El Nuevo Testamento, nos dice que debemos vivir en santidad, en toda nuestra manera de vivir, siendo Dios mismo el modelo a imitar, 1 Pedro 1:13-16.

5. Un hombre perfecto, recto y temeroso de Dios, así como apartado del mal, marca la diferencia y recibe el elogio de Dios: No hay otro como él, Dios que conoce los corazones y los pensamientos, aún aquellos que nunca salen a luz, sino que nacen y mueren en la mente. Dios que conoce las motivaciones, dice que no hay otro humano contemporáneo a Job que se le pudiese comparar. Si Dios testificara de nosotros, hoy en día, ¿qué diría?

miércoles, 5 de enero de 2011

EZEQUIEL 37:14 — HABLÉ Y LO HICE.

Escrito por: Tomás Eliseo Martínez
1. Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová hablé y lo hice, dice Jehová. Hablé y lo hice, dice Jehová; es como decir me comprometí y lo cumplí. Porque no hay nada, absolutamente nada, que Dios haya hablado y no sea hecho conforme a su palabra.

2. Dios prometió un hijo a Abraham. Abraham era como de unos 75 años, cuando recibió la promesa de parte de Dios de ser padre de multitudes,  que de sus lomos descenderían naciones; y reyes serían sus descendientes. ¿Cómo, cuando su mujer era estéril? Además pasaron los años y el cumplimiento no se veía. A los 99 años le llegó una vez más la promesa de que el próximo año sería padre de quien sería heredero de la promesa. ¿Cuando su mujer además de estéril, ya había pasado su época reproductiva? Lo que para el hombre es imposible es posible para Dios, para Dios no hay nada imposible. Dios habló y Dios lo hizo. 

3. Dios prometió un Salvador para redimir al mundo de las consecuencias del pecado. Gálatas 4:4 nos dice: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, y agrega: para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijo (Gálatas 4:5). Desde el anuncio del protoevangelio, Génesis 3:15, pasando por el pacto Abrahámico y todo el mensaje profético nos habla del anuncio de un redentor. Dios habló y Dios lo hizo.
4. La Biblia enseña que en Jesucristo habita toda la plenitud de la deidad, así que lo que él dice, eso se hace. El dijo: hasta ahora nada habéis perdido en mi nombre; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido, Juan 16:24. ¿Qué dice Jesús el Dios-Hombre? Pedid y recibiréis. Muchos conocen el refrán popular que reza: El que no llora, no mama. Lo aplican en su vida en situaciones de este mundo, ¿por qué no pedimos como Jesús nos lo ha dicho? Lo que él dice, se hace. 

5. Un ejemplo de Jesús, hablando y haciendo, lo encontramos en la resurrección de Lázaro. Recordemos, Lázaro tenía cuatro días de muerto, Jesús habló: Lázaro, ven fuera y Lázaro surgió de la tumba con una nueva vida.

6. ¿Cuántas promesas tenemos de Cristo en la Biblia? Sus promesas se hacen una realidad, nunca se nos presenta con manos vacías, Jesús hablando del Espíritu Santo dijo: El les recordará todo lo que yo les he dicho... No hablará por su cuenta, sino que les dirá lo que ha oído, Juan 16:13. 

7. Una promesa consoladora, Juan 16:7. Os conviene que yo me vaya; porque, si no me fuere, el consolador no vendría a vosotros, más si me fuere, os lo enviaré, Juan 16:7. Jesús lo dijo, Jesús lo hizo, Hechos 2. Nuestro Dios dice y hace.